يرعى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن ماجد أمير منطقة المدينة المنورة بعد غد افتتاح معرض الكتاب والمعلومات التاسع والعشرين " الكتاب.. فكر وحياة "الذي يستمر إلى 3 جمادى الآخرة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . وأوضح عميد شؤون المكتبات ورئيس اللجنة المنظمة للمعرض الدكتور عماد بن زهير حافظ أن المعرض الذي تبلغ مساحته 5200 متر مربع يشارك فيه أكثر من مائتي دار نشر ومكتبة بالإضافة إلى جهات حكومية وأهلية ، ويتزامن افتتاحه مع المؤتمر الدولي الأول " اللغة العربية ومواكبة العصر الذي تنظمه الجامعة " ، مشيراً إلى تنظيم إحدى عشرة فعالية ثقافية وعلمية مصاحبة للمعرض ، اثنتان منها مخصصة للنساء . يذكر أن معرض الكتاب والمعلومات بالجامعة يُعدّ من أنجح المعارض المحلية داخل المملكة ، وهو مناسبة سنوية تتيح للمهتمّين بالعلم والثقافة التزوّد بحاجتهم من الكتب والمراجع العلمية والاطلاع على أحدث إصدارات دور النشر . ويفتح المعرض أبوابه للزوار من الساعة الثامنة والنصف صباحاً وحتى الثانية عشرة ظهراً، ومن الرابعة والنصف حتى العاشرة والنصف مساءً ما عدا يوم الجمعة فيقتصر على الفترة المسائية، كما خُصص للعائلات الفترة المسائية من يومي الأحد والأربعاء .

نفى مدير المركز الإعلامي بالمهرجان الوطني للتراث والثقافة " الجنادرية 27" العقيد خالد المقبل، ما تردد عبر بعض المواقع الإلكترونية وشبكات التواصل الاجتماعي وبعض وسائل الإعلام حول وجود بعض الظواهر والممارسات السلبية في المهرجان الوطني للتراث والثقافة "الجنادرية" وما تردد عن وجود رقص وسفور بين الجنسين والمعلومات المغلوطة التي لا تمت للحقيقة بأية صلة لا من قريب ولا من بعيد بهدف المساس بنجاح المهرجان وتشويه صورته. وأكد المقبل أن جميع ما ذكر في هذا الجانب غير صحيح إطلاقا وبعيد كل البعد عن الحقيقة الملموسة على أرض الواقع حيث أن مهرجان الجنادرية تظاهرة ثقافية كبرى ووصلت أصداء نجاحاته إلى مختلف أنحاء العالم مما يضاعف المسؤولية للحفاظ على السمعة التي حصدها طوال السنوات الماضية بدعم حكومة خادم الحرمين الشريفين وسط حرص تام على عكس الصورة الحقيقية للمملكة. وشدد على أن المهرجان وجد ليكون التقاء بين أبناء الوطن والتعريف بمختلف ثقافاتهم وأنشطتهم من خلال برنامج شامل يهتم بجميع النواحي التراثية الثقافية البعيدة عن الممارسات غير الأخلاقية التي تنافى مع ديننا وعاداتنا وتقاليدنا ومكانة البلد ويحافظ على الموروث وسط حضور العائلات السعودية برفقة أولياء الأمور وغيرها من عائلات الدول الأخرى التي سجلت إعجابها الشديد بالمهرجان. وقال: "يبدو أن النجاح الذي حققه مهرجان الجنادرية أدى إلى ظهور بعض الأقلام والأصوات التي تحاول الإساءة إليه من خلال مغالطات واضحة ومنهم عبدالعزيز الطريفي المستشار في وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الذي تحدث بصفاقة وعدم دراية بالأمور عندما قال إن مهرجان الجنادرية ينفق نصف مليار ريال ونحن ننفي ذلك جملة وتفصيلا والحقيقة أن ما ينفق على المهرجان مبالغ يسيرة في ظل وجود شركات كبرى تتسابق للحصول على رعايته، وأضاف العقيد خالد المقبل: "وما ادعاه الطريفي ينم عن جهله بالأمور وبعده التام عن الدقة وندعوه إلى تقديم ما لديه من مستند --- أكثر

ارتادها كبار أدباء مصر في تقرير أعدّته الوكالة: مقاهي القاهرة الثقافية .. تاريخ معطّر بالذكريات والإبداع المقهى جزء أصيل من حياة المصريين، فهي لهم المتنفس من عناء يومي، وقد تكون من عاداتهم الدائمة، فالمقهى لمرتاده حياة مغايرة يعيشها، يتحلل فيها من مسؤولياته، أو يحملها معه ليضعها على طاولته إلى أن ينتهي من لعبة "الطاولة"، أو من شربه للنرجيلة، أو حتى يتناساها خلال نقاشاته مع أقرانه، وأصدقائه من رواد المقهى. وفي مصر ما أكثر المقاهي، ولكل منها تاريخ وحدوتة مخضبة بتراب مصر الأصيل، وإذا ما تعمقنا أكثر في حديثنا عن مقاهي القاهرة التاريخية، التي ارتادها رموز الثقافة المصرية، وصارت علامة بروادها وبعمرها ستقابلنا الكثير من المقاهي والتي تعبأ جنباتها بتاريخ طويل، وذكريات لها رائحة الزمن. وللمثقفين المصريين فيما يرتادون من مقاهٍ أذواق متغيرة، وإن كانت لدى البعض واجباً يومياً لزام عليه أن يؤديه كما يؤدي عمله اليومي، فكما يقبل على الكتابة هو يرتاد المقهى، ومنه قد يخرج بأفكار متعددة تصلح لتكون نواة لعمل إبداعي، وفيها يتواصل الكتاب ويعقدون منتدياتهم التي فيها يتشاورون حول أوضاع البلاد وتغيراتها المتلاحقة. http://www.alapn.com/upload/u38_729fdb7a29fb48ff89a0452e6fa151591.JPG قشتمر .. بداية الحكاية وإذا كان أديب نوبل العالمي قد وثق وجود مقهى "قشتمر" العريق في روايته التي حملت نفس الاسم قبل ما يقارب من ربع قرن، فإن قشتمر مثال للمقهى الثقافي الذي مازال قائما رغم مرور عقود طويلة، استطاع فيها أن يكون جزءاً من التاريخ. وقشتمر ذلك المقهى الذي جمع الأصدقاء الخمسة في رواية نجيب محفوظ الشهيرة والتي حولت إلى عمل تلفيزيوني، هي نفسها المقهى الذي لا يزال قابعا في نفس المكان على مدار ما يقارب من قرن من عمر الزمان، بالقرب من ميدان العباسية، والذي كان يرتاده كبار كت --- أكثر

ضمن فعاليات احتفالات أمانة مدينة الرياض بعيد الفطر السعيد يحيي الشاعر والإعلامي المعروف علي المفضي المعد في صفحة مدارات شعبية بجريدة الجزيرة أمسية شعرية مساء يوم السبت ثاني أيام العيد وذلك في مركز الملك عبدالعزيز التاريخي بعد صلاة العشاء مباشرة , ويقدم الأمسية الإعلامي سعود الرويشد , جدير بالذكر أن الشاعر علي المفضي سيتواصل مع مستمعي الإذاعة خلال اليوم الثاني والثالث من العيد عبر برنامج الخيمة الشعبية في إذاعة الرياض طوال ساعتين من العاشرة وحتى الثانية عشرة ظهراً

إن العيد مظهر من مظاهر الدين، وشعيرة من شعائره المعظمة التي تنطوي على حكم عظيمه، ومعان جليلة، وأسرار بديعة لا تعرفها الأمم في شتى أعيادها. فالعيد في معناه الديني شكر لله على تمام العبادة، لا يقولها المؤمن بلسانه فحسب، ولكنها تعتلج في سرائره رضا واطمئنانا، وتنبلج قي علانيته فرحا وابتهاجا، وتسفر بين نفوس المؤمنين بالبشر والأنس والطلاقة، وتمسح ما بين الفقراء والأغنياء من جفوة. والعيد في معناه الإنساني يوم تلتقي فيه قوة الغني، وضعف الفقير على محبه ورحمة وعدالة من وحي السماء، عنوانها الزكاة والإحسان، والتوسعة. ويتجلى العيد على الغني المترف، فينسى تعلقه بالمال، وينزل من عليائه متواضعا للحق وللخلق، ويذكر أن كل من حوله إخوانه وأعوانه، فيمحو إساءة عام بإحسان يوم. يتجلى العيد على الفقير المترب. فيطرح هموهه، ويسمو من أفق كانت تصوره له أحلامه، وينسى مكاره العام ومتاعبه، وتمحو بشاشة العيد آثار الحقد والتبرم من نفسه، وتنهزم لديه دواعي اليأس على حين تنتصر بواعث الرجاء. * والعيد في معناه النفسي حد فاصل بين تقييد تخضع له النفس، وتسكن إليه الجوارح، وبين انطلاق تنفتح له اللهوات، وتتنبه له الشهوات. * والعيد في معناه الزمني قطعة من الزمن خصصت لنسيان الهموم، واطراح الكلف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة. * والعيد في معناه الاجتماعي يوم الأطفال يفيض عليهم بالفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليسر والسعة، ويوم الأرحام يجمعها على البر والصلة، ويوم المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور، ويوم الأصدقاء يجدد فيهم أواصر الحب ودواعي القرب، ويوم النفوس الكريمة تتناسى أضغانها، فتجتمع بعد افتراق، وتتصافى بعد كدر، وتتصافح بعد انقباض. وفي هذا كله تجديد للرابطة الاجتماعية على أقوى ما تكون من الحب، والوفاء، والإخاء. وفيه أروع ما يضفي على القلوب من الأنس، وعلى النفوس من البهجة، وعلى الأجسام من الراحة. وفيه من المغزى الاجتماعي -أيضا- ت --- أكثر

يستضيف برنامج سمار العيد كل من الشاعر فالح الدهمان والفنان محمد عبدالعزيز والملحن خالد بن سعد على اذاعة البرنامج الثانى من جده على تردد 94.70 fm ، وذلك ثالث أيام العيد ، عند الساحة الثانية عشر مساء ً ، ويمكن سماعها على الريسيفر على قناة sudi redio2 والجدير بالذكر أن البرنامج من اعداد وتقديم الاعلامى والمذيع صلاح دباس .

تشرفت شبكة ومنتديات ( روافد الأدبية ) بأنظمام الشاعر القدير : عبدالعزيز بن عايد وسوف يتم نشر ديوانه الشعري عبر مجلة روافد في قسم الدواوين قريبا ، بعد موافقة الشاعر على النشر فأهلا وسهلا بشاعرنا القدير

على مسرح قطر الوطني بحضور رئيس الوزراء القطري وعدد من الشيوخ والوزراء وأعضاء السلك الدبلوماسي ... تكريم أميري للفائزين بجائزتي الدولة التقديرية والتشجيعية كرّم صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر الفائزين بجائزتي الدولة التقديرية والتشجيعية للعلوم والفنون والآداب لعام 2008 مساء أمس الأحد على مسرح قطر الوطني. و قد حضر الحفل معالي الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني رئيس مجلس الوزراء وزير الخارجية وسعادة عبدا لله بن حمد العطية نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الطاقة والصناعة. كما حضر الحفل عدد من أصحاب السعادة الشيوخ والوزراء وأعضاء السلك الدبلوماسي المعتمدين لدى الدولة. وفي ختام الحفل قام سمو الأمير المفدى بتسليم الجوائز للمكرمين، وفي مقدمتهم فضيلة العلامة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي الذي حصل على جائزة الدولة التقديرية في مجال الدراسات الإسلامية. http://www.alapn.com/images/articles/2009_11/8706/u26_53.jpg وكان الحفل قد بدأ بتلاوة آيات من الذكر الحكيم، ثم ألقى سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري وزير الثقافة والفنون والتراث كلمة قال فيها: في حضرة من بحضوره يتجسد حضورنا، وتكتسب المناسبة معنى مختلفا ووهجا مختلفا ففي المعنى تأكيد رعاية صاحب السمو المباشرة للمبدعين والمبدعات ليكون الوطن بهم أكثر إبداعا، وفي الوهج ما تعمر به أفئدة القطريين تشرفا وهم يصافحون أميرهم، انه لمزيج رائع بين قائد يستمد قيادته من حميمية العلاقة بشعبه ومواطنين لا يألون جهدا في سبيل التفوق والتميز ليرتقوا بشأن وطنهم بين الأوطان وبعلو الشأن هذا يرتقون بأنفسهم. http://www.alapn.com/images/articles/2009_11/8706/u26_54.jpg ومن جهته شكر العلامة الدكتور يوسف القرضاوي سمو الأمير على تكريمه ، حيث أشار إلى أن الجائزة هي مصافحة سمو الأمير الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ، وأضاف --- أكثر

"الشعر العربي بالمغرب في عهد الموحدين" و "الصورة الشعرية عن خليل حاوي" إصداران لهيئة أبوظبي للثقافة والتراث صدر عن دار الكتب الوطنية في هيئة أبوظبي للثقافة والتراث إصدران جديدان في مجال الشعر العربي، الأول بعنوان " الشعر العربي بالمغرب في عهد الموحدين .. موضوعاته ومعانيه " للدكتور علي إبراهيم الكردي، والكتاب الآخر بعنوان "الصورة الشعرية عند خليل حاوي" من تأليف هدية جمعة البيطار. وقسم كتاب "الشعر العربي بالمغرب في عهد الموحدين" إلى 7 فصول هي: المدح وأسباب ازدهاره ومعانيه، شعر الحرب ورؤية الشعراء للصراع في الأندلس، الشعر الديني من مديح نبوي وزهد وتصوف وتشوق للمقدسات، الغزل بأنواعه، الرثاء، موضاعات أخرى (الاستعطاف، الإخوانيات، الوصف، الهجاء، الألغاز، ...)، والفصل الأخير هو الدراسة النقدية (المحاكاة والتقليد، اللغة الشعرية، الأوزان والبحور والقوافي، وفنون البيان والبديع. وحول الكتاب أكد المؤلف أن أدب أي أمة من الأمم ما هو إلا نتاج ثقافتها التي هي أساس هويتها، ومن هنا فإن دراسة أدب الأمة إنما هو فرض فرض واجب على أبنائها الذين نذروا أنفسهم لخدمتها. وأدب الأمة العربية واسع من حيث حقبته الزمنية، غني من حيث كثرة الشعراء الذين يصعب حصرهم، على إنسان بمفرده، ويتطلب هذا العمل جهد مؤسسات بأكملها، ومن هذا المنطلق كان اختيار دراسة جزء محدد المكان والزمان من تاريخ الأدب العربي، فقد تمّ تحديد الإطار المكاني ببلدان المغرب المتكونة من المغرب الأقصى "المملكة المغربية"، والمغرب الأوسط "الجزائر"، والمغرب الأدنى "تونس". والإطار الزماني بعهد الموحدين في هذه البلدان. وقد درس الشعر بحسب كثرة النصوص كل موضوع وأهميته، وبما أن موضوعات الشعر متنوعة ومتعددة؛ فقد قسمت الدراسة إلى فصول بحسب الموضوعات، فهناك فصل للمدح وفصل للحرب، وآخر للغزل، والرثاء، وغيرها من الموضوعات. كما أفرد فصل للدراسة الف --- أكثر

اعلن مساء اليوم، في العاصمة المصرية القاهرة، عن وفاة ان الكاتب الصحفى المصري الساخر محمود السعدنى، عن 82 عاماً بعد صراع طويل مع المرض . وعرف السعدني بكتاباته الساخرة، واستحق عن جدارة لقب رائد الكتابة الساخرة في الصحافة العربية، وقال عنه الشاعر المصري الراحل كامل الشناوي "يخطئ من يظن أن السعدني سليط اللسان فقط.. انه سليط العقل والذكاء أيضا". وللسعدني العديد من الكتب ابرزها: (الظرفاء) و(المضحكون)الذي تناول فيه عددا من ممثلي الكوميديا. ومن كتب السعدني أيضا (أمريكا يا ويكا) و(مصر من تاني)و(الموكوس في بلاد الفلوس) و(الولد الشقي في السجن)و(حمار من الشرق)و(بلاد تشيل وبلاد تحط)و(الطريق الى زمش)والكلمة الاخيرة المكونة من ثلاثة حروف هي اختصار للتعبير العامي المصري "زي ما أنت شايف" بمعنى "كما ترى". كما كتب السعدني أعمالا ابداعية مسرحية وكان يعلق على مقولة "المسرح أبو الفنون" قائلا ان "أدب الرحلات هو أبو الاداب". كما كتب مجموعة قصصية واحدة عنوانها (خوخة السعدان) وتوقع له نقاد حين صدرت القصص في الخمسينيات أن يكون منافسا قويا للكاتب المصري البارز يوسف ادريس (1927 - 1991) لكن حياة السعدني وكتاباته أخذت مجرى اخر. وتخلى السعدني في أعماله عن البلاغة التقليدية ونحت قاموسا جديدا من الالفاظ التي تجمع بين الفصحى والعامية المصرية. وكتب مذكراته بعنوان (الولد الشقي في المنفى) و(مذكرات الولد الشقي) وتجمع بين اليوميات والمغامرات الصحفية والمآزق الشخصية. ووصف مذكراته قائلا "رغم الظلام الذي اكتنف حياتي ورغم البؤس الذي كان دليلي وخليلي الا أنني لست اسفا على شيء فلقد كانت تلك الايام حياتي." ووهنت ذاكرة السعدني في مرضه الاخير الذي استمر سنوات حتى كان ينسى من حوله. وحال المرض دون خروجه من بيته أو الكتابة الاسبوعية التي ظلت منتظمة في مجلة (المصور) وصحيفة (أخبار اليوم). ولد الكاتب الراحل في العقد الثاني من القرن الماضي، وشارك في تحرير وتأسيس --- أكثر